De la mitopoética a la cosmopoética: lenguaje y cuerpo dañados, mundos plurales

Resumen

Basado en el cuento de João Guimarães Rosa, “Meu tio o Iauaretê”, que utiliza una poética de lo indecible y lo inacabado para integrar cuerpo y lenguaje dañados por la lógica colonial en las Américas, el artículo destaca la importancia de un lenguaje que no busca dominar, sino que se deja afectar, abriendo espacio para nuevas formas de existencia y narrativa. Dialoga con el pensamiento de Donna Haraway, quien propone pensar con el otro —humano y no humano— como gesto ético y político de reconstrucción de mundos, así como con los conceptos del perspectivismo amerindio y el giro ontológico de Eduardo Viveiros de Castro para comprender cómo las categorías occidentales de sujeto, naturaleza y cultura son problematizadas desde perspectivas amerindias. Este texto investiga así la transición de la mitopoética a la cosmopoética como formas de pensar el lenguaje, el cuerpo y la experiencia en contextos de crisis y descolonización del pensamiento. Mientras que la mitopoética actúa como una resistencia simbólica y permite escuchar los mitos y las narrativas tradicionales como formas de resistencia cultural, la cosmopoética expande esta escucha a una práctica ética y política de creación de mundos comunes, marcada por la apertura a la alteridad y la pluralidad ontológica.