Narrativas de personas mayores mozambicen la interfaz con las pinturas de polla de Chinhamapere: alvitre a una pedagogía decolonial en la historia de la historia

Resumen

En este texto pretendemos establecer un puente a partir del tema de la disertación titulada “Compartiendo memorias y narrativas de maestros mozambiqueños en la interfaz con las pinturas rupestres de Chinhamapere”, desarrollada en el Programa de Posgrado en Historia Pública de la UNESPAR, campus Campo Mourão. , pensar la enseñanza de la historia en Mozambique desde una perspectiva dialógica entre el patrimonio cultural (pinturas rupestres de Chinhamapere) y las memorias contrahegemónicas. En este artículo, nos centramos en cómo las narraciones y los recuerdos sobre las tradiciones de las pinturas rupestres compartidas por los ancianos pueden mejorar la enseñanza de la historia, aumentando así la apreciación de la historia local y al mismo tiempo evitando que las tradiciones de la comunidad se olviden o se cometan memoricidios. la progresiva devaluación de los saberes comunitarios en detrimento de los saberes científicos y eurocéntricos, que inundan los currículos de enseñanza que sirven como repositorios de contenidos europeos, invisibilizando y subalternizando los contenidos y saberes de las comunidades locales, que quedan reducidos al “no saber” porque No cumplen con los criterios científicos. Es en este interín que proponemos esta reflexión en busca de prácticas pedagógicas que revaloricen este “no saber”, y que rompan con los límites del saber, incorporando a las prácticas pedagógicas voces silenciadas y excluidas, como posibilidad de ampliar el Comprensión del mundo bajo otras lentes. Para poner en práctica la investigación, seguimos los itinerarios teórico-metodológicos de Benjamin (1985), que a través de círculos de conversación y de la práctica del recuerdo acogen las memorias de los ancianos en una relación dialógica y colaborativa, obedeciendo al principio de autoridad compartida (Frish 2016). Por ello, para realizar el diálogo con la enseñanza de la historia desde una perspectiva decolonial, nos apoyamos en las reflexiones de Walsh (2009), Santos (2009), Quijano (2005) y Candau (2020).